من المقرر أن يعود رمز موسيقى الهيب هوب، تشاك دي، والفريق الضخم "بروفيتس أوف ريج" (ببليك إينمي وسايبرس هيل وريج أغينست ذا ماشين) إلى أوروبا بعد عرض في بروكلين، نيويورك، في 5 يونيو. تحدثت مع تشاك قبل توجه المجموعة إلى روما - الموقع الذي فاز فيه الأسطورة الراحل محمد علي بميدالية ذهبية في الملاكمة عام 1960. لم يكن مصطلح "الهيب هوب" مستخدمًا في تلك الأيام للإشارة إلى قافية البطل الشعرية - وهو أسلوب يعرض تنبؤات ما قبل المباراة حول متى وكيف سيهزم خصومه في طريقه إلى سجل احترافي مكون من 56 فوزًا. أسمي ثقته بنفسه Black Mustard. أدناه، يتحدث تشاك عن كيف أصبحت شجاعة الأعظم على مر العصور أساسًا للكلمات الواثقة والتنافسية للغاية التي أصبحت في النهاية موسيقى الهيب هوب. إنها محادثة معدلة من حيث الطول والتدفق.
"يظهر محمد علي بشكل متكرر على طول مسار حياتي. لقد ولدت عام 1960 - وهو العام الذي ذهب فيه إلى روما للمشاركة في الألعاب الأولمبية. بالطبع، رؤية رجل أسود على شاشة التلفزيون، ليس فقط في الملاكمة، ولكن كونه قادرًا على الفوز، والإمساك بالميكروفون، وانتزاعه مرة أخرى (الحمد لله) ويبدو وكأنه في تدفق إيقاعي، مع نبرة صوت جيدة، ويقوم ببعض الراب. كان الأمر مذهلاً. بصفتنا أطفالًا، لم يكن بإمكاننا إلا أن نندهش.
"نشأت موسيقى الهيب هوب إلى حد كبير في إفريقيا. الهيب هوب هو إبداع السود، أو السود الذين يتعاملون بحكمة مع صوتنا للتعبير عن أنفسنا. إذا لم يُسمح لك أن تطلب من شخص ما أن يرفع قدمه عن كتفك، وقدميه عن وجهك، وقدمه عن وجودك - "هم" السلطات القائمة - فسيخرج هذا التعبير من خلال الكثير من البوابات المختلفة. لقد حدث فقط أن عناصر الهيب هوب كانت إلى حد كبير تعبيرًا عن الإبداع في الفن والثقافة. يمكنك أن تقول مشغلات الأقراص الدوارة والرقص والميكروفونات والكتابة على الجدران، لكنها في الحقيقة هي الموسيقى والغناء وثقافة الرقص وأيضًا ثقافة الفن. هذه هي عناصر ما يسمى الهيب هوب، ولكن هذا هو في الأساس عنصر الإبداع الثقافي.
لم يؤثر محمد علي على موسيقى الهيب هوب بالطبع من جانب القافية فحسب، وهي حقيقة معروفة، ولكن أيضًا التباهي المتهور بدعمها: الدخول في العشرات، وتقديم التنبؤات. جرأته هي موسيقى الهيب هوب. يبدو الأمر وكأنه كان يقول، "أولاً وقبل كل شيء، سأطغى على كل شيء في طريقي حتى لا تنسوني أبدًا. وسألقي بعض القوافي فوقه.' إنها موسيقى الهيب هوب الكاملة. راب كامل! كان مدعومًا بالأداء. هذا هو الشيء المتعلق به.
https://www.youtube.com/watch?v=6igy7hmildM
"إذا كنت تفكر في محمد علي وعلاقته بموسيقى الهيب هوب، فإنك تفكر تلقائيًا في القوافي، أليس كذلك، لأنه كان خطيبًا مفوهًا جدًا ("أنا لئيم جدًا، لدرجة أنني أمرض الدواء")، أليس كذلك؟ ولكن حاول الجميع أيضًا القيام بخلط علي بقدر ما حاولوا القيام بخلط جيمس براون. هذه هي ثقافة الرقص هناك. كانت هذه الجوانب واضحة. الجيل التالي الذي ظهر بعد علي والذي أثر على شغف كبير للشباب في السبعينيات والثمانينيات كان شوجر راي ليونارد. من المؤكد أن هالته جاءت من "كتاب علي".
"العدو العام رقم 1 كانت قافية شوجر راي قبل أن يبدأ الجميع في القافية عن تايسون:
"لأنني أستطيع أن أغني منفردًا - مثل شوجر راي بولو/
اجعل الفتيات الجذابات يرغبن في الحصول على صورتي/
… اركض في غرفتهن - وعلقها على الحائط."
"جاء ذلك من مباراة شوجر راي ليونارد ضد روبرتو دوران عندما أعطى شوجر دوران تلك اللقطة بولو التي جعلته يقول، "لا، ماس". لقد ولد محمد علي كل ذلك.
1990: مغني الراب تشاك دي من مجموعة الراب "ببليك إينمي" يؤدي على خشبة المسرح عام 1990.
جو هيوز/محفوظات مايكل أوكس/جيتي إيميجز
"الآن، يمكننا الخوض في التاريخ والقول إن ذوق محمد علي جاء من شوجر راي روبنسون، لكنني أعتقد أن ذوق روبنسون كان مساهمة الخمسينيات المظلمة. بقدر ما تقول الولايات المتحدة إنها تعرف عن الثقافة، فإن الشيء الوحيد الذي لا يزال غير معروف - مثل القارة المظلمة [أفريقيا] - هو ما كان يحدث بالفعل في الثقافة السوداء خلال الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات المظلمة، حيث كانت البلاد تخرج للتو من الكساد الكبير. إنه أشبه بعصر مظلم.
ظهر محمد علي في وقت بدأت فيه البلاد تولي اهتمامًا بالإنجازات السوداء. لقد دخل مثل لعبة jack-in-the-box مثل، "بو!" ولكن بعد ذلك، بدأ يفعل بعض الأشياء حقًا، مثل الانضمام إلى أمة الإسلام، وتغيير اسمه وقول أشياء مثل، "يا أيها البيض، ليس لديكم الحق!" لقد انطلق إلى المركز الخامس، مما جعل الناس يقولون، "ماذا! هذا الزنجي غير سعيد?' هذا هو الهيب هوب. الخروج بتهور والقول إنني لن أكون محددًا من قبل أي شخص يحددني - أنا أعيش بتعريف ذاتي.
"هذا هو محمد علي. لم يكن عليه أن يفعل أيًا من ذلك.
"لم أقابل محمد علي أبدًا. لقد شعرت بسعادة غامرة للقيام بأمر Ali Rap. كان ذلك أقرب ما وصلت إليه. سمعت أن السيد علي أحب ذلك.
"وفيما يتعلق بمحمد علي، بقدر ما يتعلق الأمر بالإرث... في البداية كان الأمر أشبه، ما هذا؟ من هو هذا الرجل الذي يشبهنا؟ كان هناك وقت تم فيه تطبيق التعريف، عائلتي، في فترة 10 سنوات، انتقلت من زنجي إلى أسود. عندما كنا زنوجًا، أتذكر جيدًا، في سن الخامسة [عام 1965]، من هو كاسيوس كلاي. 'هذا هو كاسيوس كلاي! هذا هو كاسيوس كلاي! كاسيوس كلاي يقاتل! كاسيوس كلاي يقاتل!' ثم أصبح محمد علي. لقد شعرنا بالارتباك التام بصفتنا أطفالًا بشأن الحقوق المدنية وسبب عدم كوننا زنوجًا بعد الآن - سيظل البعض منا يشير إلى أنفسنا على أننا ملونون وزنجيون. الشيء الوحيد الذي كان مؤكدًا تمامًا هو أنه بحلول نهاية العقد، وبفضل محمد علي جزئيًا، علمنا أن السواد كان جميلاً."
ملاحظات الخطوط الملاحية المنتظمة
تشاك دي هو المغني الرئيسي الأسطوري لفرقة ببليك إينمي، ومؤلف ومؤرخ ومضيف إذاعي وناقد ثقافي. مايكل تيليري هو المؤسس المشارك لـ The Starting Five، وهو صحفي مخضرم ومقدم برامج إذاعية.